De Funima InternationalLas comunidades Wichi y Chorote son dos de los muchos pueblos indígenas que traen consigo una herencia cultural única y una profunda conexión con la naturaleza. Pero su historia no es sólo una historia de tradiciones; está marcada por siglos de colonización y explotación que han transformado sus vidas y han puesto en riesgo su propia existencia
Desde la colonización española en el siglo XVI, los Wichi y los Chorote han visto sus tierras invadidas y sus recursos naturales expropiados. Los europeos, en busca de nuevos espacios para la agricultura y la ganadería, iniciaron un proceso de expropiación que ha seguido intensificándose en los siglos XIX y XX, con la ampliación de las fronteras agrícolas y la industrialización que redujo drásticamente sus posibilidades de subsistencia¹.
En el siglo XX, la violencia sistemática sufrió una aceleración. En los años 70, durante la dictadura militar argentina, los miembros de las comunidades indígenas se vieron afectados por graves violaciones a los derechos humanos, con arrestos y desapariciones de líderes comunitarios que luchaban por su pueblo². Los años 90 marcaron un período de creciente movilización, cuando las comunidades comenzaron a organizarse para reivindicar sus derechos territoriales, oponiéndose a la industria de la soja y a la deforestación que amenazaba su futuro³.
Esto puede incluir la protección de la tierra, el acceso a los recursos y el reconocimiento oficial de los derechos sobre la tierra, pero no implica necesariamente la restitución inmediata de las tierras expropiadas⁴.El bosque del Chaco, con su densa vegetación, lagos y ríos, representa un ecosistema rico y diverso, pero está constantemente amenazado por la deforestación y la agricultura intensiva. En apenas unas décadas se ha perdido más del 50% de la cobertura forestal, afectando profundamente a las comunidades Wichi y Chorote, que dependen de estos recursos naturales para su subsistencia, practicando tradiciones de caza, pesca y recolección⁵.
Sus estructuras sociales están fuertemente ancladas en vínculos familiares y comunitarios, donde la cultura se expresa a través de ceremonias, prácticas espirituales y tradiciones orales, elementos fundamentales para mantener viva su identidad. Su visión del mundo está intrínsecamente ligada a la tierra, considerada sagrada y fuente de vida⁶.
Sin embargo, los desafíos son inmensos. La falta de infraestructura básica, como acceso a agua potable, servicios de salud y escuelas, obstaculiza el desarrollo de estas comunidades. Muchos pueblos están aislados, sin rutas adecuadas, lo que dificulta el transporte de mercancías y personas⁷. La ausencia de un apoyo gubernamental efectivo limita aún más las oportunidades de desarrollo y el acceso a los derechos fundamentales.
Las economías de subsistencia de los Wichi y de los Chorote, basadas en la recolección de frutos silvestres, la pesca y la caza, están sufriendo debido a la escasez de recursos, amplificada por la deforestación y la industrialización. Estos cambios obligan a muchos a buscar trabajo en sectores menos sostenibles, comprometiendo aún más su estilo de vida⁸.
Las condiciones de salud dentro de las comunidades son críticas. La mortalidad infantil es alarmante, muy por encima del promedio nacional, y las enfermedades infecciosas y la desnutrición están generalizadas. A pesar de la presencia de organizaciones humanitarias internacionales que trabajan para mejorar las condiciones de vida, los desafíos siguen siendo enormes y urgentes⁹.
En esta situación de emergencia, la cultura y el modo de vida de las comunidades Wichi y Chorote se ven amenazados por fuerzas externas. Sin embargo, su profundo respeto por la naturaleza y la solidaridad entre los miembros de la comunidad representan recursos vitales en la lucha por la supervivencia. Es fundamental un compromiso colectivo para preservar estas culturas únicas y garantizar un futuro sostenible, donde el patrimonio cultural y las tierras ancestrales puedan seguir viviendo para las generaciones venideras.
10 de octubre de 2024
Fuentes:
La desforestación en el Chaco argentino, Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS)
https://es.wikipedia.org/wiki/Centro_de_Estudios_Legales_y_Sociales
1. “Los pueblos indígenas en Argentina: situación actual”, CELS. https://es.wikipedia.org/wiki/Centro_de_Estudios_Legales_y_Sociales
Informes sobre la economía indígena. Organización no gubernamental.
https://www.thebongiovannifamily.com/mensajes-2019/8843-la-mision-e-t-socorro-de-amor.html
Corte Interamericana de los Derechos Humanos
https://es.wikipedia.org/wiki/Corte_Interamericana_de_Derechos_Humanos
https://es.wikipedia.org/wiki/Corte_Interamericana_de_Derechos_Humanos
UNICEF, Informe sobre la salud infantil
https://es.wikipedia.org/wiki/Unicef
Organización Mundial de la Salud (OMS)
https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Salud
Informe de las organizaciones internacionales humanitarias sobre el territorio
https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_de_las_Naciones_Unidas
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30-03-23 Dar de beber a los sedientos: El amor de Funima
• https://www.thebongiovannifamily.com/messaggi-celesti/2023/10437-dar-de-beber-a-los-sedientos-el-amor-de-funima.html
14-02-23 Funima Int.inaugura un nuevo pozo en la selva del chaco
• https://www.thebongiovannifamily.com/cronicas-de-las-arcas-2023/10385-funima-int-inaugura-un-nuevo-pozo-en-la-selva-del-chaco.html
14-01-22 Funima obra crística de amor
• https://www.thebongiovannifamily.com/mensajes-2022/9895-funima-obra-cristica-del-amor.html
29-09-21 Las acciones son señales de Dios
• https://www.thebongiovannifamily.com/mensajes-2021/9783-las-acciones-son-senales-de-dios.html
27-11-19 La misión E.T. “Socorro de Amor”
https://www.thebongiovannifamily.com/mensajes-2019/8843-la-mision-e-t-socorro-de-amor.html
